云行记｜岸边战马、平望蚊子、枫桥钟声……陆游的姑苏形象

发布时间：2025-04-26　点此：85次

疫情期间，尽量削减外出。上一年春天，网络上就已呈现“云赏花”“云看展”，本年，咱们无妨抽出时刻来“云游”，读读书，看看古人都去哪些当地，看了些什么，想了些什么。

乾道六年(1170)闰五月十八日，陆游从山阴动身，远赴夔州任通判，他沿运河通长江，溯江而上，一路饱经险阻。途中，他按日记下旅途所见所思，写成《入蜀记》六卷和入蜀诗五十八首。在江苏境内，陆游也记下了姑苏、常州、镇江、南京其时的风土人情。

西山雨观图（部分）明·沈周

一

陆游乾道六年（1170）闰五月十八日晚从家园绍兴起程，走水路，到杭州，入运河北上。六月初八入姑苏境。“八日。雨霁，极凉如深秋。遇顺风，舟人始张帆，过合路，居人繁伙，卖鲊者尤众”。七日雨下了一天，八日天才放晴。刚好顺风，舟人才放舟张帆前行。

“合路”是南宋时吴江县下辖十四个村之一。陆游看到“居人繁伙”，是个人口兴隆的村庄。

唐朝时姑苏已是我国最兴旺城市之一、东南地区大都会。宋时姑苏声称东南都会，丝织、造纸、造船业高度兴旺，具有152800户人口（估计60万人以上），是其时国际最兴旺交易城市之一。

陆游看见的“鲊”，其时的一种常见吃食，它有两种解说，一是用米粉、面粉等加盐和其他作料拌制的切碎的菜，茄子、扁豆都可以做鲊；二是用盐和红曲腌的鱼。传为苏轼所写的《仇池笔记》记载，“江南人好作盘游饭，鲊、脯、脍、炙无不有，埋在饭中。里谚曰‘掘得窖子’。”

但一起陆游还见到“道旁多军中牧马”。宋代立国后，一向面临着北方强族的要挟，后又有西夏兴起，这些强敌所凭借的，更多的是马队。为此，北宋时便设监养马，寓马于民、市马于边，添加本国军马数量。到南宋，仍旧如此。南宋偏安一隅，仗着长江天险与金坚持，但仍然会在近边添加军备，以防强敌来袭。

此时合理六月，仍是汛期。“运河水泛溢，高于近村地至数尺。两岸皆车出积水，妇人儿童竭作，亦或用牛。妇人足踏水车，手犹绩麻不置”。运河中的水竟高出河两岸的村地稀有尺之高。陆游看到，妇女儿童齐上阵，用“踏水车”和“牛盘车”往外车水，许多妇女一边踏水车，手上还不停地搓着麻线。

小舟很快过了姑苏吴江区南面的平望。这个当地，唐时置驿，元末张士诚曾派水师屯驻于此。过平望后，风雨又起，不过很快就停了。陆游这天晚间宿于八尺——一个与同里接壤的当地。在那里，陆游传闻风雨中，有翻船溺死人的事端产生。有小渔船前来卖鱼，大约因是水城的原因，所以价格适当廉价。晚间住宿时，陆游感觉蚊虫较多，好像有毒刺的蜂如虿相同令人生畏。平望蚊子之毒辣，在唐代就很有名，唐诗人吴融曾写过《平望蚊子》：

全国有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白天来相屠。不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天亮，雷然随舢舻。利嘴入人肉，微形红且濡……

第二天，天空放晴。日已三竿，陆游脱离八尺，正午便到了吴江。“渡松江，风极静。癯庵竹树益茂，而主人死矣。”癯庵，在吴淞江的边上，宋人大冶令王份退休后隐居此处而建。

陆游得到当地两位当地军政官“知县右承议郎管鈗、尉右迪功郎周郔”的款待。在县衙，他还细心研讨了一块石碑，那是曾几作的《渔具图诗》，由上一任吴江知县柳楹所刻。陆游看出，碑中所记，比唐代陆龟蒙的《松陵倡和集》中的渔具多了十多具。

陆游之所以看得这么细心，有两个原因，一是陆游虽是浙江绍兴人，却一向自认是姑苏甪直（古称甫里）人。在多篇诗文中，他说到甫里是他的郡望（适当于本籍），“甫里先生”陆龟蒙是他的祖先。他也常称自己是“笠泽陆某”“笠泽陆务观”“笠泽病叟”。笠泽，今称吴淞江。“松陵甫里旧家风，晚节何妨号放翁”。陆龟蒙声称“江湖散人”，陆游想仿效他，自号“放翁”。故此，对陆龟蒙这位祖先，陆游天然多加留心。陆龟蒙常带着纸墨茶灶游荡于太湖，一朝一夕，积累了不少垂钓阅历，相继写成《渔具十五首（并序）》及《和添渔具五篇》，对捕鱼之具和捕鱼之术做了全面的叙说。这些，陆游都是了然于胸的。

别的一个原因，陆游学诗，起初学的便是曾几。1166年，曾几病逝于平江府官舍，所以见到这块曾几所作的碑诗，他天然不会放过研读的时机。

这一天，因为两个儿子中了暑，陆游又托周尉招医诊治。忙了一天，到晚上，“解舟中流，回望长桥层塔，烟波渺然，真若图像”。这儿的长桥是垂虹桥，层塔，即桥边的华严塔。在烟波浩渺的吴淞江口，长虹卧波，塔影悠悠，忍不住为之赞赏。而垂虹桥南，还有三高祠供奉着“千古三高”（范蠡、张翰、陆龟蒙），不知其时陆游是否能想到他们呢？

这一夜，陆游宿在尹桥。尹桥即尹山桥，而尹山就在现在的姑苏郊外，宝带桥东南，尹山湖西，相传周大夫尹吉居于此。一钩明月高悬，陆游舍舟登桥，静静端看。在留下的诗文中，尽管没有写明他其时有什么样的感受，可咱们从这样的行为中也能感知一丝迷惘的心情。

姑苏富贵图（部分）清·徐扬

二

第二天，陆游“至平江，以疾不入。沿城过盘门。望武邱楼塔，正如吾乡宝林，为之慨然。宿枫桥寺前，唐人所谓‘夜半钟声到客船’者”。

盘门，古称蟠门。周敬王六年（前514年），吴王阖闾命伍子胥所筑春秋吴国国都，盘门为吴都八门之一。因为患病的原因，陆游就没有进城，仅仅远远地望着虎丘景色。虎丘，以“丘如蹲虎”而名。一说吴王阖闾葬于此，葬后三日有“白虎蹲其上”故名。唐《吴地记》：“虎丘山，避唐太祖讳，改为武邱山，又叫海涌山。”远古时期，这儿是一片汪洋大海，虎丘随潮水涨落若沉若浮，故称“海涌”。

在陆游的眼中，这样的楼、塔，和自己的家园并没有多少差异，身在异乡，竟有恍若旧相识的幻觉，忍不住“为之慨然”。陆游慨然的不仅仅是离乡背井，为讨生活而去往万里之遥，他慨然的还有壮志未酬。

对此次入蜀，陆游是很冲突的。他接到夔州通判的录用是在乾道五年十二月，但一向拖了半年才到差，他在《入蜀记》中说，是因为久病的原因。事实上，这并不是悉数的理由。

陆游两岁的时分，南宋树立。他们那一代人的生长空间，充满着抗敌御侮、克复华夏的呼吁。比他小一岁的范成大，比他小两岁的杨万里，比他小十五岁的辛弃疾，无一不力主抗金。

陆游很早就立下“上马击狂胡，下马草军书”的壮志。为国雪恨是他终身不曾抛弃的抱负。

1164年，张浚大举北伐，符离战胜，宋廷再度屈膝。两年后，官居隆兴(今江西南昌)通判的陆游，也以“力说张浚用兵”的罪名而被免除回乡。此次复出，他想的仍然是上阵杀敌，而绝非是去做一个掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项的通判。

在接到录用，拖了半年之久，拖无可拖，不得不上路后，舟次临安之时，陆游仍然没有抛弃，他投诗参知政事梁克家，希望能得到一个改派军职的时机。“浮生无根株，志士惜浪死”“颇闻匈奴乱”，“士各奋所长，儒生未宜鄙，复书草军书，不畏寒堕指”。

这样的希望终究落空了。自幼立志投身抗金，当今却残年走巴峡，与前哨的间隔越来越远，陆游此时的哀伤不言自明。与《入蜀记》引而不发的表达不同，在诗中，他投入了更多的心情。在枫桥下的这个夜晚，陆游写下《宿枫桥》：

七年不到枫桥寺，客枕仍然深夜钟。

风月未须轻慨叹，巴山此去尚千重。

七年前，陆游到差镇江通判，途经姑苏时，到访枫桥寺。现在七年过去了，“客枕仍然夜半钟”。“风月未须轻慨叹”，这不变的钟声、明月以及景色，也不需要为我这些年的阅历而慨叹，究竟，艰苦的路还在后边，我要去的巴山离此还很悠远。这儿的艰苦，是客观存在的，路程的艰苦；也是心理上，不乐意去往的当地，天然不会是乐园。

次日五更，舟发枫桥。“晓过浒墅，居人极多。至望亭小憩。自是夹河皆长冈高垄，多陆种菽粟，或灌木丛条，气候窘隘，非枫桥以东比也”。

浒墅，《吴地记》记载这个地名的由来：秦始皇东巡，至虎邱，求吴王宝剑，其虎当坟而踞。邕皇以剑击刺之，不及，误中于石。其虎西走二十五里，忽失。于今虎疁，唐讳虎，钱氏讳疁，改为浒墅。

明代，这儿建立钞关，名浒墅关。浒墅关是脱离姑苏北上的最终一个关卡。出关不久，便到了无锡。

宋时，这儿已人迹集合，成一热烈之处。淳熙四年（1177年），范成大自四川制置使召还，顺江东下，于十月抵姑苏。与陆游相同，他也将旅程记录了下来，写成了一部《吴船录》，为南宋时期的长江水路交通留下了宝贵史料。在回程时，范成大也将船停歇在浒墅邻近，“戊辰，未至浒墅十里所，泊。”

而在1170年的六月，范成大正在江苏境内公干。十余天后，陆游将和他在镇江相逢。两人江边设宴，把酒言欢。（未完待续）

校正徐珩

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